第一千零六章知名的青銅器
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第一千零六章 知名的青銅器
除了那兩種化學配方以外，還有采用苯並三氮唑的方法。
這種方法是國內外用來保護銅及銅合金常用的很有效的青銅緩蝕劑。
在用於古青銅器的保護時，也取得了良好的效果。
苯駢三氮唑是白色到奶油色的粉末結晶，能溶於乙醇、苯等有機溶劑中。
關於苯駢三氮唑抑制銅腐蝕的機理主要有兩種，即吸附理論和成膜理論。
吸附理論認為，苯駢三氮唑吸附於銅器表面後，改變了金屬與溶液的界面結構，並使陽極反應的活化能顯著升高，從而降低了銅本身的反應能力。
而成膜理論認為，苯駢三氮唑對銅的保護與Cu20膜的存在有關，能形成Cu(I)-BTA配合物保護膜。
也能在Cu0表面上形成Cu(I)-BTA配合物保護膜，這種膜覆蓋性能良好。
且緊貼在金屬的外部，把金屬表面與腐蝕介質隔開，形成或不溶於水，及部分有機溶劑的透明覆蓋膜。
生成的膜比較牢固，使金屬的溶解或離子化程度大大降低，起到了保護金屬的作用。
例如苯駢三氮唑與芐胺混合，不僅加快了成膜速度，而且也提高了緩蝕能力。
苯駢三氮唑與鉬酸鹽混合使用，其緩蝕效果加倍。
除了這些方法之外，還有采用過氧化氫法、乙睛法、氧化銀保**、去離子水法、檸檬酸和硫脲混合溶液法、堿性連二亞硫酸鈉法等多種化學試劑配方。
這些方法，只是簡單地提及了下，並沒有太詳細的贅述。
眼看著時間所剩不多，青年抓緊機會，省去了後面的闡述，轉而開始介紹起青銅器之中，較為著名的幾種青銅器。
理論交流，主要比較的是雙方誰掌握的知識更多，更詳細。
所以，能夠在有限的時間內，講述更多的相關知識，無疑才算贏家。
以上的除銹方法，中國方面已經講述得夠多了。
剩下的幾種，青年懶得繼續贅述。
如果日國方面不介意拾人牙慧，再做補充，他也不介意。
那樣的話，對方總歸是落了下乘，還能有什麽贏面呢？
稍作吐息，放緩語速，青年坦然介紹道：“有關青銅器的發掘和發現，迄今為止，已經經歷了不短的時間。”
“到目前為止，我國境內，也已經收藏著不少極富盛名的青銅器。如果大家不介意的話，我不妨代為介紹一下。”
“其中，較有代表性的，大致有鸮（xiao）尊、毛公鼎、龍虎尊、後母戊鼎、四羊方尊、羊父丁方鼎等。”
鸮尊為古代盛酒器。
銅尊，最早見於商代。
鸮，俗稱貓頭鷹。
在古代，鸮是人們最喜愛和崇拜的神鳥。
鸮的形象是古代藝術品經常采用的原形。
鸮尊1976年出土於豫省安陽殷墟婦好墓，原器為一對兩只，鑄於商代後期。
原器通高四十五點九厘米，外形從整體上看，為一昂首挺胸的貓頭鷹。
通體飾以紋飾，富麗精細。
喙、胸部紋飾為蟬紋，鸮頸兩側為夔紋，翅兩邊各飾以蛇紋，尾上部有一展翅欲飛的鸮鳥。
整個尊是平面的立體的完美結合，尊口內側有銘文‘婦好’二字。
毛公鼎是西周晚期青銅器物，道光末年出土於陜省寶雞市岐山縣，由作器人毛公得名。
直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環帶狀的重環紋。
銘文32行499字，乃現存最長的銘文。
這尊鼎是研究西周晚年政治史的重要史料。
2009年11月13日至15日，中國仿古工藝品及技術展覽會在滬市國際展覽中心舉行，洛陽粵鈺青銅器有限公司鑄造的高仿‘毛公鼎’獲得唯一金獎。
龍湖尊也是商朝青銅器。
原器1957年出土於皖省阜南縣。
器高50.5厘米，口徑44.9厘米，重約20公斤，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。
龍虎尊的肩部飾以三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。
腹部紋飾為一個虎頭兩個虎身，虎口之下有一人形，人頭銜於虎口之中。
虎身下方以扉棱為界，飾兩夔龍相對組成的獸面。
圈足上部有弦紋，並開有十字形鏤孔。
龍虎尊紋飾的主題是‘虎口銜人’。
關於這一主題，有人認為這裏的‘人’應是那些奴隸。
‘虎口銜人’反映了當時奴隸社會的殘酷和恐怖。
對於這種傳統的解釋，另外一些業內人士則提出過質疑，他們認為這應該是在表現一種巫術主題。
青銅器在當時是十分重要的禮器，這樣的紋飾應是巫師作法的情景紀實。
張開的虎口在古代是分割生死兩界的象征。
虎口下的人很可能就是巫師，巫師在祭祀中通過老虎的幫助而表現出一種能夠通天地、感鬼神的能力。
當然，這一圖案的具體含義暫時還無法得到佐證。
但可以推斷肯定，它在當時一定是和某種神話和宗教信仰相聯系的，在祭祀活動中具有十分重要的意義。
總之，這尊‘龍虎尊’在考古界內的地位很高，是商代青銅器中與‘四羊方尊’齊名的珍品國寶。
四羊方尊，同樣屬於商朝晚期偏早的青銅器。
也是屬於禮器，祭祀用品。
是中國現存商代青銅器中最大的方尊。
它高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土於湘省寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上，現藏於中國國家博物館。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長為52.4厘米，其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度。
長頸，高圈足。
頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。
尊的中部是器的重心所在。
尊四角各塑一羊。
肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出於器外，羊身與羊腿附著於尊腹部及圈足上。
尊腹即為羊的前胸，羊腿則附於圈足上，承擔著尊體的重量。
羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾有美麗的長冠鳳紋，圈足上是夔紋。
方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。
全體飾有細雷紋，器四角和四面中心線合範處均設計成長棱脊，其作用是以此來掩蓋合範時可能產生的對合不正的紋飾。
據業內前輩研究分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的。
即先將羊角與龍頭單個鑄好，然後將其分別配置在外範內，再進行整體澆鑄。
整個器物用塊範法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平。
四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕於一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通。
把器皿和動物形狀結合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝制成。
在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的。
此尊造型簡潔、優美雄奇，寓動於靜，被稱為"臻於極致的青銅典範"。
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除了那兩種化學配方以外，還有采用苯並三氮唑的方法。
這種方法是國內外用來保護銅及銅合金常用的很有效的青銅緩蝕劑。
在用於古青銅器的保護時，也取得了良好的效果。
苯駢三氮唑是白色到奶油色的粉末結晶，能溶於乙醇、苯等有機溶劑中。
關於苯駢三氮唑抑制銅腐蝕的機理主要有兩種，即吸附理論和成膜理論。
吸附理論認為，苯駢三氮唑吸附於銅器表面後，改變了金屬與溶液的界面結構，並使陽極反應的活化能顯著升高，從而降低了銅本身的反應能力。
而成膜理論認為，苯駢三氮唑對銅的保護與Cu20膜的存在有關，能形成Cu(I)-BTA配合物保護膜。
也能在Cu0表面上形成Cu(I)-BTA配合物保護膜，這種膜覆蓋性能良好。
且緊貼在金屬的外部，把金屬表面與腐蝕介質隔開，形成或不溶於水，及部分有機溶劑的透明覆蓋膜。
生成的膜比較牢固，使金屬的溶解或離子化程度大大降低，起到了保護金屬的作用。
例如苯駢三氮唑與芐胺混合，不僅加快了成膜速度，而且也提高了緩蝕能力。
苯駢三氮唑與鉬酸鹽混合使用，其緩蝕效果加倍。
除了這些方法之外，還有采用過氧化氫法、乙睛法、氧化銀保**、去離子水法、檸檬酸和硫脲混合溶液法、堿性連二亞硫酸鈉法等多種化學試劑配方。
這些方法，只是簡單地提及了下，並沒有太詳細的贅述。
眼看著時間所剩不多，青年抓緊機會，省去了後面的闡述，轉而開始介紹起青銅器之中，較為著名的幾種青銅器。
理論交流，主要比較的是雙方誰掌握的知識更多，更詳細。
所以，能夠在有限的時間內，講述更多的相關知識，無疑才算贏家。
以上的除銹方法，中國方面已經講述得夠多了。
剩下的幾種，青年懶得繼續贅述。
如果日國方面不介意拾人牙慧，再做補充，他也不介意。
那樣的話，對方總歸是落了下乘，還能有什麽贏面呢？
稍作吐息，放緩語速，青年坦然介紹道：“有關青銅器的發掘和發現，迄今為止，已經經歷了不短的時間。”
“到目前為止，我國境內，也已經收藏著不少極富盛名的青銅器。如果大家不介意的話，我不妨代為介紹一下。”
“其中，較有代表性的，大致有鸮（xiao）尊、毛公鼎、龍虎尊、後母戊鼎、四羊方尊、羊父丁方鼎等。”
鸮尊為古代盛酒器。
銅尊，最早見於商代。
鸮，俗稱貓頭鷹。
在古代，鸮是人們最喜愛和崇拜的神鳥。
鸮的形象是古代藝術品經常采用的原形。
鸮尊1976年出土於豫省安陽殷墟婦好墓，原器為一對兩只，鑄於商代後期。
原器通高四十五點九厘米，外形從整體上看，為一昂首挺胸的貓頭鷹。
通體飾以紋飾，富麗精細。
喙、胸部紋飾為蟬紋，鸮頸兩側為夔紋，翅兩邊各飾以蛇紋，尾上部有一展翅欲飛的鸮鳥。
整個尊是平面的立體的完美結合，尊口內側有銘文‘婦好’二字。
毛公鼎是西周晚期青銅器物，道光末年出土於陜省寶雞市岐山縣，由作器人毛公得名。
直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環帶狀的重環紋。
銘文32行499字，乃現存最長的銘文。
這尊鼎是研究西周晚年政治史的重要史料。
2009年11月13日至15日，中國仿古工藝品及技術展覽會在滬市國際展覽中心舉行，洛陽粵鈺青銅器有限公司鑄造的高仿‘毛公鼎’獲得唯一金獎。
龍湖尊也是商朝青銅器。
原器1957年出土於皖省阜南縣。
器高50.5厘米，口徑44.9厘米，重約20公斤，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。
龍虎尊的肩部飾以三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。
腹部紋飾為一個虎頭兩個虎身，虎口之下有一人形，人頭銜於虎口之中。
虎身下方以扉棱為界，飾兩夔龍相對組成的獸面。
圈足上部有弦紋，並開有十字形鏤孔。
龍虎尊紋飾的主題是‘虎口銜人’。
關於這一主題，有人認為這裏的‘人’應是那些奴隸。
‘虎口銜人’反映了當時奴隸社會的殘酷和恐怖。
對於這種傳統的解釋，另外一些業內人士則提出過質疑，他們認為這應該是在表現一種巫術主題。
青銅器在當時是十分重要的禮器，這樣的紋飾應是巫師作法的情景紀實。
張開的虎口在古代是分割生死兩界的象征。
虎口下的人很可能就是巫師，巫師在祭祀中通過老虎的幫助而表現出一種能夠通天地、感鬼神的能力。
當然，這一圖案的具體含義暫時還無法得到佐證。
但可以推斷肯定，它在當時一定是和某種神話和宗教信仰相聯系的，在祭祀活動中具有十分重要的意義。
總之，這尊‘龍虎尊’在考古界內的地位很高，是商代青銅器中與‘四羊方尊’齊名的珍品國寶。
四羊方尊，同樣屬於商朝晚期偏早的青銅器。
也是屬於禮器，祭祀用品。
是中國現存商代青銅器中最大的方尊。
它高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土於湘省寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上，現藏於中國國家博物館。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長為52.4厘米，其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度。
長頸，高圈足。
頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。
尊的中部是器的重心所在。
尊四角各塑一羊。
肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出於器外，羊身與羊腿附著於尊腹部及圈足上。
尊腹即為羊的前胸，羊腿則附於圈足上，承擔著尊體的重量。
羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾有美麗的長冠鳳紋，圈足上是夔紋。
方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。
全體飾有細雷紋，器四角和四面中心線合範處均設計成長棱脊，其作用是以此來掩蓋合範時可能產生的對合不正的紋飾。
據業內前輩研究分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的。
即先將羊角與龍頭單個鑄好，然後將其分別配置在外範內，再進行整體澆鑄。
整個器物用塊範法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平。
四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕於一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通。
把器皿和動物形狀結合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝制成。
在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的。
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